54
Краткое жизнеописание святителя Иоанна
Матвей Славко
«Хотя я умер, однако жив...»[1]
Эти слова сказал святитель Иоанн (Максимович) Шанхайский, явившись уже после своей кончины одной женщине[2]. А приходил он к разным людям, и жизнь всегда переполняла его, утоляя жажду многих и многих. Сегодня особенно уместно вспомнить, что архиепископ Иоанн, Шанхайский и Сан-Францисский чудотворец, – наш современник, почивший всего лишь полвека назад, в 1966 году, то есть совсем недавно.
Русская Православная Церковь Заграницей[3] причислила к лику святых этого дивного угодника Божия 2 июля 1994 года, а 24 июня 2008-го Архиерейским Собором единой Поместной Русской Православной Церкви было установлено общецерковное почитание святителя Иоанна.
***
Архиепископ Иоанн (Михаил Борисович Максимович) родился 4/17 июня 1896 года в селе Адамовка Харьковской губернии, в дворянской православной семье, которая материально поддерживала Святогорский Свято-Успенский монастырь на Северском Донце.
Отец будущего святителя, Борис Иванович Максимович (1871–1954), был изюмским уездным предводителем дворянства Харьковской губернии. После революции родители владыки эмигрировали сначала в Белград, потом в Венесуэлу. Братья святителя также жили в эмиграции; один получил высшее техническое образование и работал инженером в Югославии, другой, после окончания юридического факультета Белградского университета, работал в югославской полиции.
Михаил с детства отличался глубокой религиозностью, по ночам подолгу стоял на молитве, усердно собирал иконы, а также церковные книги. Более всего любил читать жития святых. Святая и праведная жизнь ребенка произвела глубокое впечатление на его французскую гувернантку-католичку, и в результате она приняла Православие.
По окончании Петровского Полтавского кадетского корпуса в 1914 году юноша хотел обучаться в Киевской духовной академии, но по настоянию родителей поступил на юридический факультет Харьковского университета, который окончил в 1918 году. Духовным наставником Михаила в эти годы был знаменитый харьковский архиепископ Антоний (Храповицкий).
В годину революционных гонений семья Максимовичей эмигрировала в Белград, где будущий святитель поступил в университет на богословский факультет. В 1926 году митрополитом Антонием (Храповицким), возглавлявшим Русскую Зарубежную Церковь, Михаил был пострижен в монахи с именем Иоанн, в честь своего предка, святителя Иоанна Тобольского, митрополита, известного церковного деятеля XVIII века, а в 1929 году рукоположен во иеромонаха.
Уже в то время епископ Николай (Велимирович), сербский Златоуст, давал такую характеристику молодому иеромонаху: «Если хотите увидеть живого святого, поезжайте в Битолу, к отцу Иоанну»[4].
Отец Иоанн строго постился, каждый день служил Божественную литургию и причащался, со дня монашеского пострига никогда не ложился, иногда его находили утром задремавшим на полу перед иконами. Его кротость и смирение напоминали те, что увековечены в житиях величайших аскетов и пустынников. Отец Иоанн был редким молитвенником, он так погружался в молитву, будто просто беседовал с Господом, Пресвятой Богородицей, ангелами и святыми, которые предстояли его духовным очам. Евангельские события были известны ему так, словно происходили на его глазах.
В 1934 году иеромонах Иоанн был возведен в сан епископа, после чего отбыл к месту своего будущего служения, в Шанхай. Митрополит Антоний (Храповицкий) говорил о нем: «Этот маленький тщедушный человек, с виду почти ребенок, является каким-то чудом аскетической стойкости и строгости, зерцалом аскетической твердости и строгости в наше время всеобщего духовного расслабления»[5]
В Шанхае молодой владыка любил посещать больных и делал это ежедневно, принимая исповедь и причащая. Если состояние больного становилось критическим, владыка приходил в любое время дня или ночи и долго молился у постели болящего. Известны многочисленные случаи исцелений безнадежно больных по молитвам святителя Иоанна.
С приходом в Китае к власти коммунистов русские эмигранты вынуждены были бежать. На острове Тубабао (Филиппины) был организован лагерь для русских беженцев, в котором жили владыка Иоанн и его паства. В 1949 году во временном лагере на Тубабао проживало примерно пять тысяч русских, покинувших Китай. Этот остров малонаселен, поскольку находится на пути сезонных тайфунов, однако в течение 27 месяцев существования лагеря тайфун угрожал ему только один раз, но и тогда изменил курс и обошел остров. Когда один русский в разговоре с филиппинцами упомянул о своем страхе перед тайфунами, те сказали, что причин для беспокойства нет, поскольку «ваш святой человек благословляет ваш лагерь каждую ночь со всех четырех сторон»[6].
Окормляя и поддерживая свою обездоленную паству, святитель Иоанн горячо молился о них. Ему удалось договориться с властями Соединенных Штатов о переселении русских беженцев в Америку. Тогда в американские законы были внесены поправки, и большая часть эмигрантов перебрались в США, а остальные уехали в Австралию.
В 1951 году архиепископ Иоанн был назначен правящим архиереем Западно-Европейской епархии Русской Зарубежной Церкви. Как в Европе, так и в Сан-Франциско, куда владыка переехал в 1962 году, слава о нем распространялась также и среди инославного населения. В одной из католических церквей Парижа местный священник пытался вдохновить молодежь следующими словами: «Вы требуете доказательств, вы говорите, что сейчас нет ни чудес, ни святых. Зачем же мне давать вам теоретические доказательства, когда сегодня по улицам Парижа ходит святой Иоанн Босой (Saint Jean Pieds-Nus)»[7].
Такое имя блаженный Иоанн получил потому, что всегда ходил босиком – даже по жесткому гравию версальского парка. После серьезного заражения крови от пореза стеклом владыке было предписано носить ботинки. Он их и носил – под мышкой. Пока не пришло очередное распоряжение обуться[8].
Архиепископ Иоанн часто и в церкви служил босиком, чем приводил в недоумение других священников. Однако каждое его действие имело глубокий внутренний смысл и рождалось от живого ощущения присутствия Божьего. Поскольку пророк Моисей услышал от Господа: Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая (Исх. 3, 5), – блаженный Иоанн своим босоножием показывал, что ныне вся земля освящена стопами Христа и на всяком месте мы предстоим Живому Богу.
Владыку знали и высоко чтили во всем мире. В Париже диспетчер железнодорожной станции задерживал отправление поезда до прибытия «русского архиепископа». Во всех европейских больницах знали об этом епископе, который мог молиться за умирающего всю ночь. Его звали к одру тяжелобольного – будь то католик, протестант, православный или кто другой, – потому что, когда он молился, Бог был милостив.
Вот что рассказала, например, госпожа Л. Лю: «В Сан-Франциско муж мой, попав в автокатастрофу, очень болел: он страдал ужасно. Зная силу молитв владыки, я думала: „Если бы его пригласить к себе, то муж бы поправился“. Проходит два дня, и вдруг приезжает владыка – он у нас провел всего минут пять. Тогда был самый тяжелый момент в болезни моего мужа, и после этого посещения у него настал резкий перелом, а вскоре он совсем выздоровел. Позже я встретила господина Т., и он сказал мне, что правил машиной, когда вез владыку в аэропорт. Вдруг владыка говорит ему: „Едем сейчас к Л.“ Тот возразил, что они опоздают на аэроплан и что сию минуту он повернуть не может. Тогда владыка сказал: „Вы можете взять на себя жизнь человека?“»[9]
А вот и другая история. В парижском госпитале лежала больная раба Божия Александра. Владыке сказали о ней. Он передал записку, что приедет и преподаст ей Святое Причастие. Лежа в общей палате, где было примерно 40–50 человек, эта женщина чувствовала неловкость перед французскими дамами из-за того, что ее посетит православный епископ, одетый в невероятно поношенную одежду, к тому же босой. Когда он преподал ей Святые Дары, соседка по палате, француженка, сказала ей: «Какая вы счастливая, что имеете такого духовника. Моя сестра живет в Версале, и когда ее дети заболевают, она отправляет их на улицу, по которой обычно ходит епископ Иоанн, и просит его благословить их. После получения благословения дети немедленно поправляются. Мы зовем его святым»[10].
Однажды, когда архиепископу Иоанну довелось быть в Марселе, он решил отслужить панихиду на месте жестокого убийства в 1934 году сербского короля Александра I Карагеоргиевича, покровительствовавшего русской эмиграции. Никто из его клира из ложного стыда не захотел служить с ним. Владыка пошел один. Жители Марселя были поражены, увидев священнослужителя в необычных одеждах, с длинными волосами и бородой, расхаживающего с чемоданом и метлой прямо на дороге. Его заметили фоторепортеры и сразу принялись снимать. Владыка тем временем остановился, вычистил метлой небольшую часть тротуара, открыл свой чемоданчик, на выметенном месте положил епископский орлец, разжег кадильницу и начал служить панихиду[11].
(Продолжение следует.)
Фрагмент из книги "Пастырь. Учитель. Друг"
под авторством протоиерея Петра Перекрестова
[1] Печатается по: [Электронный ресурс]. URL: http://www.pravoslavie.ru/ 71905.html (дата обращения 05.10.2016).
[2] См.: Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья / Сост. прот. Петр Перекрестов. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2008. С. 252. Также: Наст. изд. С. 138. – Здесь и далее, если не оговорено противное, примечание редактора.
[3] Мы сохраняем написание, традиционно сложившееся в Русской Зарубежной Церкви.
[4] См. также: Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья. С. 32.
[5] См.: Там же. С. 47.
[6] См.: Блаженный Иоанн Чудотворец / Сост. иером. Серафим (Роуз), иг. Герман (Подмошенский). М.: Правило веры. Русский паломник, 1993. (Пер. английского издания: Платина, 1979.) С. 36.
[7] Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья. С. 159.
[8] Распоряжение пришло от главы РПЦЗ митр. Анастасия (Грибановского). См.: Владыка Иоанн – святитель Русского Зарубежья. С. 600.
[9] Там же. С. 239–240.
[10] См.: Там же. С. 159.
[11] См.: Там же. С. 168.