87
Если вернемся чуть назад, в 1380 год, Куликовская битва состоялась в пользу Дмитрия Ивановича Донского. Но татары не отступили, и уже в 1395 году они стояли под Москвой, а сил не было. Дмитрий Иванович к тому времени скончался, оставалась его вдова, и сражаться было некому. И тогда москвичи обращаются в древний Владимир с молитвой и просьбой: дайте нам икону Владимирской Божьей Матери, чтобы она сохранила нашу землю, у нас нет сил защитить Москву. И жители Владимира отдают икону, многие века стоявшую в Успенском соборе, отдают ее москвичам. Икона прибывает в Москву. Радуясь этому событию, москвичи вместе с митрополитом, князем и княжной выходят далеко за пределы города и здесь, по Владимирской дороге, встречают икону Владимирской Божьей Матери. Место, где москвичи встретили икону, было ознаменовано важным событием – здесь основали Сретенский монастырь, в котором мы с вами находимся. Монастырь назван в честь встречи, сретения иконы Божьей Матери. В честь этого события Сретенский монастырь и был основан в 1395 году. После этого икона была перенесена в Успенский собор Московского Кремля. Здесь святыня находилась многие столетия, с левой стороны от царских врат, в дорогом, богатом окладе. Этот собор был построен в 1479 году известным итальянским архитектором Аристотелем Фиораванти.
В чем была особенность: собор строят, но москвичи дают итальянскому мастеру указание, чтобы он был таким же, как во Владимире, только выше, шире и длиннее. По примеру Успенского собора Владимира. Преемственность культуры, преемственность традиций. Аристотель исполняет это поручение. Причем этот собор – пятый по счету на этом месте (до него был построен собор русскими мастерами, но при землетрясении рухнул. А до него был собор, построенный при чудотворце Петре и князе Иване Калите, а до него – каменный собор в честь Дмитрия Солунского, а еще раньше деревянный). Обратите внимание: важный момент, что святыня преемственно сохраняется на своем месте. Архангельский собор Московского Кремля – четвертый по счету на своем месте. Чем он интересен? Тем, что это усыпальница, погребальный храм великих московских князей – начиная с Даниила, московского князя, и заканчивая последним русским царем, официально похороненным в Москве, – Петром II. Он скончался в 1730 году в возрасте четырнадцати лет. Все остальные русские императоры покоятся в Санкт-Петербурге. Почему эта усыпальница нам важна? Вспомним слова Пушкина: «Два чувства дивно близки нам, в них обретает сердце пищу: любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Очень важный момент – преемственность. Похоронены великие московские князья, а потом русские цари, преемственно – шестьдесят захоронений в этом соборе. В главных соборах Москвы сохраняется память преемства. В любом государстве важно место, которое служит символом преемственности.
Следующее сооружение московского Кремля – Благовещенский собор, главный собор великих московских князей. Это храм, который, по сути, выполнял функцию главного посольского места: там принимали иностранные делегации. В этом храме полы выложены красной яшмой, полудрагоценным камнем. Следующее сооружение, завершающее главную соборную площадь Кремля, – колокольня Ивана Великого, 83 метра высотой, поистине величественное здание, которое представляет собой важную архитектурную доминанту площади. Кроме того, на соборной площади есть еще одно гражданское здание – Грановитая палата. Это самое большое сооружение: мы видим два этажа, но на самом деле это одноэтажное огромное внутреннее пространство, где проводились все важнейшие государственные мероприятия страны до 1917 года. Таким образом, мы только что определили главные соборы – это сердце нашей родины, Москва. Успенский собор, где хранилась Владимирская икона Божьей Матери; Благовещенский собор, где хранилась икона Донской Божьей Матери; Архангельский собор, где покоятся все представители московского княжеского и царского рода, и колокольня Ивана Великого. Эта центральная часть объединена в единое целое и называется Соборной площадью. На эту площадь собирались люди, когда принимались главные решения страны. На нее выходил коронованный в Успенском соборе царь или император всероссийский, вплоть до последнего, Николая II. Здесь он кланялся народу и клялся ему в верности. Соборная площадь была центром главной исторической жизни с ее соборами и сооружениями. Чуть позднее, в 1591 году, в память о том, что Москва была защищена от татаро-монголов иконой Донской Божьей Матери, в Москве основали древнейший монастырь. Донской монастырь существует и сейчас.
Все века русская традиция преемственно сохраняла свои святыни, свою историю – до событий 1917–1918 годов, когда приходит новая власть большевиков. Эта власть начинает бороться с Церковью. Считает, что нужно в первую очередь уничтожить могилы великих московских князей в Архангельском соборе. В Вознесенском монастыре Кремля были уничтожены все надгробия женских представительниц великих родов: лишь несколько могил перенесли, а все остальное уничтожили вместе с самим монастырем. Началась борьба с собственной культурой, собственными традициями, собственной историей. И первое, что пострадало, – были изъяты древнейшие иконы, древнейшие святыни российского государства. Икону Владимирской Божьей Матери изъяли. К самой доске претензий не было. А вот на доске имелась риза из золота с драгоценными камнями, покрытая многими дорогими вкладами русских царей и императоров. Из Успенского собора икону изъяли, в Третьяковскую галерею привезли, а риза по дороге потерялась. Икона оказалась без оклада. А как ее показать, что с ней делать? Ее тихонько убрали в запасники, с глаз долой. Так поступали со многими иконами: ризы снимали, обдирали, крали, а все остальное отправляли в хранилище. То же самое произошло с Донской иконой Божьей Матери. Икону вывезли из Донского монастыря в Третьяковскую галерею, указывая, что она письма работы самого великого Феофана Грека; риза исчезла, а икона оказалась в подвалах.
Так все и шло весь советский период, пока уже в 90-е годы Церковь снова не начала просить вернуть святыни.
И тут светская власть говорит: а зачем? У нас же музей, у нас специалисты, реставраторы, мы следим... Друзья мои, давайте представим себе простую вещь. Представьте скрипку Страдивари, великого мастера. Где она находится? В музее, под бронированным стеклом. Все желающие могут прийти и посмотреть на эту скрипку. Здорово ведь? Здорово. А толку от нее? Скрипка должна звучать, она должна нести радость. А она под бронированным стеклом. Зато, говорят музейные работники, она сохранится тысячу лет. А толку? Она же создана для того, чтобы жить, дарить радость, создавать музыкальные звуки, красоту, служить людям. То же самое и с иконами.
Икона, оказавшаяся в музее, – это экспонат, своих функций она не исполняет.
Я вспоминаю приснопамятного патриарха Алексия II, который много раз обращался в те времена к светской власти с просьбой вернуть икону Владимирской Божьей Матери, икону Донской Божьей Матери, но все это превращалось в полумеры. И самая интересная полумера была такая: власти решили хитро уладить вопрос. Икону Владимирской Божьей Матери передали в храм в честь св.Николая при Третьяковской галерее. То есть она просто поменяла залы музея. Вроде бы и в храме, но одновременно и в музее. То же самое было с Донской иконой Божьей Матери: икона всегда была в музее, но раз в году на три дня ее отпускали в Донской монастырь, на историческое место, чтобы люди могли помолиться. Километровая очередь стояла.
Но вот в этом году Господь посещает нас милостью, щедротами. Если вы не знаете, скажу вам: президент Российской Федерации Владимир Владимирович принял эпохальное решение. Он решил, что та самая скрипка Страдивари должна служить людям. Он не может проявлять личное отношение к таким вопросам – вопрос религиозный есть вопрос личный для каждого человека. Но как государственник он принял это очень важное решение. И на сегодняшний день две иконы – икона Владимирской Божьей Матери, главная святыня российского государства, и икона Донской Божьей Матери – переданы в храм Христа Спасителя, главный кафедральный собор Москвы.
Через некоторое время одна из икон вернется в Донской монастырь, на свое историческое место, где она веками стояла и куда приходили люди. А по поводу второй иконы не исключено – и это будет тоже очень важным моментом, – что она вернется на свое историческое место, где стояла несколько столетий, с левой стороны от царских врат, в Успенский собор, главный собор Московского царства и Отечества нашего.
Видите, исторические процессы идут. Вроде бы дела давно минувших дней, но мы видим, как пересекаются истории с памятниками культуры, как события, казалось бы, забытые и давно потерянные в истории, снова возвращаются, и к ним возвращается наша память.
Сохранение этой культуры через века и есть наша национальная идентичность. Это знание своей истории, понимание того, что у нас есть корни, есть свои традиции.
Не все пока хорошо. Но в целом вектор направления верный.
Вы должны понимать историю как нечто цельное, связанное, а не как разрозненные события. Скажем, нашествие Наполеона в 1812 году... Если мы рассмотрим его в контексте, то увидим момент, когда были захвачены кремлевские соборы, когда все пылало, когда были вскрыты гробницы российских чудотворцев, когда в Успенском соборе Кремля эти просвещенные французы, просвещенные европейцы, знатоки философии, считавшие себя цивилизацией высокого ранга, на главном паникадиле повесили весы и взвешивали сбитое с икон серебро. Чем же они отличаются от татаро-монголов, которые тоже рубили русское серебро мечами, чтобы переплавить? Ничем.
Когда мы понимаем цену этим европейским ценностям… Я бы сказал так: знаете, на продуктах пишут: «вкус, идентичный натуральному» – вроде совсем похоже, но не то, химия, обман. Поэтому я призываю вас всегда быть внимательными. Не забывайте, что культура и искусство никогда не живут замкнуто, все взаимосвязано, все взаимопроникает, одно в другое. Но брать нужно лучшее. Призываю пользоваться лучшим, что накоплено другими, а не тем, что подбрасывают порой в качестве культурных особенностей, рассказывая, будто история неинтересна и не важна, обещая создать новую историю и дать новые ориентиры. Сами решайте, думайте, вопрошайте, учитесь и помните, что история и русская культура живут не только в документах, не только на страницах учебников.
Но и в памятниках архитектуры, каждый из которых говорит о великой русской национальной традиции, культуре и силе российского государства.
Любите свою страну, любите своих родителей, любите своих близких, любите свою историю. Изучайте, познавайте – и все у вас получится.