13
Каково само понимание христианского брака? Что такое брак? Часто говорят, что для верующего человека невенчанный брак – это блуд. Это не так. Церковь признает брак, заключенный по традициям общества, в котором она существует. Для нас это ЗАГС. Почему мы не венчаем пары, которые не расписаны? Потому что люди не берут ответственность друг за друга. Это еще одна грань божественной любви к человеку. Бог видит, что человек умирает грехом, болеет грехом, – и приходит, восходит на Крест. Он не просто смотрит на человека, не просто переживает, Он приходит и действует. Поэтому любовь – это всегда действие. У апостола Павла есть даже такое определение: «вера, действующая любовью». Если я говорю «я тебя люблю», значит, все мое – твое, и твое – мое, если ты любишь меня. У нас все общее: твоя молодость, твоя красота, твоя старость, твои болезни, твои родственники, мои проблемы.
Вот тогда, когда человек это сказал, влюбленность постепенно вырастает в настоящую любовь.
Пока у человека есть пути отступления, пока «ну поживем, поглядим», – это похоже на Дмитрия Донского, который перешел Дон, но мостов не сжег: будет Мамай наступать слишком сильно – сбежим. И обычно сбегают. А Дмитрий Донской мосты сжег и, как вы помните, переоделся простым воином. И все ополчение, все дружины поняли, что он будет либо умирать со всеми, либо побеждать со всеми, а отступать некуда. Вот и настоящая любовь не начнется, пока человек не распишется. Десятки раз, разговаривая как священник с парами, которые живут вместе, «чтобы присмотреться, познакомиться», я в этом убеждался: не получается, распадается. Это принятие на себя ответственности за другого человека.
В Таинстве Венчания есть такие слова – священник говорит о нем и о ней: «Дай им, Господи, единомыслие душ и телес». Церковь в браке благословляет и приветствует телесные отношения между мужем и женой, говорит об их красоте и святости. Христос пришел на свадьбу в Кане Галилейской. Когда Он пытался объяснить ученикам, а через них и нам, грешным людям с совсем другими понятиями, что такое Царство Небесное, Он говорил: «Царство Небесное похоже на брачный пир царского сына» – на свадьбу, на эту радость. Если бы брак был для Церкви чем-то грязным, плохим, грешным, что надо потерпеть, иначе пресечется род человеческий, Христос не пришел бы на брак. Он наверняка говорил там тосты, может быть, пел со всеми песни, сидел и ел. Церковь относится к этому с уважением. Единомыслие телес в браке нужно, безусловно: если соединяются два целомудренных человека, их сочетание должно быть полным и гармоничным на телесном, душевном и духовном уровне. На это Бог дает Свое благословение в Таинстве Венчания. Там есть еще удивительные слова, которые можно считать формулой христианского понимания брака. Священник обращается к Богу: «Утверди у них глаголанное слово, еже Тебе святым соединением». То есть люди сказали слово. Что такое брак в понимании Церкви? Два человека встали в полный рост перед обществом, в котором живут, и сказали: «Мы друг друга любим, хотим жить вместе, рожать и воспитывать детей, хранить друг другу верность. Да поможет нам в этом Бог».
Это слово; потом уже созданный брак Церковь освящает в Таинстве Венчания, но даже до Венчания все равно признает это браком.
То есть если кто-то живет просто в блуде с другим человеком и придет в храм поисповедоваться и причаститься – может быть, кто-то из вас иногда это делает, – священник скажет: «Прости, дорогой, причащаться тебе нельзя. Ты должен жить с ней как с сестрой или как с женой, но не можешь жить с ней как с любовницей. Ты разрушаешь свою душу и ее душу, в тебе ломается то, что создано Богом для счастливой семьи». Потому что, особенно если это калейдоскоп персонажей, такой человек счастливую семью создать уже не может – он всегда будет сравнивать. Сам механизм преданности в нем разрушен.
Что еще очень важно? В христианской семье не препятствуют зачатию детей. Настоящая любовь расцветает тогда, когда пара рожает ребенка. У апостола Павла есть такие слова: «Все вы дети Божии по вере во Христа Иисуса». А главная христианская молитва – какая? «Отче наш», верно. Ее дал нам Христос. Ученики подходят к Нему: «Научи нас молиться. Как нам обращаться к Богу, как Его называть – Судья, Создатель, Промыслитель?» Да, все так и есть, мы так Бога и воспринимаем, так и называем. Но Христос говорит: «Прежде всего, называйте Бога Отцом». То есть из всех отношений в человеческой жизни самые близкие – это отношения родителей и ребенка.
Цитата Когда у человека появляется ребенок, он совершенно по-другому воспринимает и Бога, и своих родителей. Потому что в человека вложена, помимо всего, творческая способность, которая реализуется в ребенке.
К сожалению, сейчас сильно вошло в противоречие понимание самореализации и рождение ребенка. «Не будем рожать, хотим попутешествовать по миру, чего-то добиться, а потом, в 35 лет, родим». И обычно ребенок уже не зачинается, родить очень сложно. А как Церковь вообще понимает человека? Вы все знаете, что восстановлен храм Христа Спасителя. Красиво, мощно, почти все так же, как в храме, построенном в честь победы над войсками Наполеона. Так вот, любой человек – даже грязный бомж, который лежит у Курского вокзала, – больше похож на Бога и больше рассказывает о Боге, чем храм Христа Спасителя, Казанский и Исаакиевский соборы в Питере все вместе. Человек – это главная икона Бога. Человек создан по образу и подобию Божьему. И нам дано вместе с Богом творить эти храмы – наших детей. Это большее творчество и большая реализация. Никакая радость не заменит живого человека, произошедшего из тебя. Я приезжаю домой, и дети начинают за мной ухаживать, я их не заставляю: «Пап, садись, я приготовила. Пап, тебе этого или этого? Иди поспи, ты устал». Я приезжаю как в кусочек рая. Интересно, что именно семья, может быть, самое главное, что на земле говорит о рае. Блаженный Августин – величайший святой западного христианства, которого и мы признаем великим святым. Очень советую всем прочитать его книгу «Исповедь» – о том, как он становился христианином. Это фундаментальнейшая вещь; это первый духовный автобиографический роман, если хотите, основа всей европейской литературы. Книга небольшая, советую прочитать.
Блаженный Августин говорит, что семья – это единственное таинство, единственный осколок рая, оставшийся в судьбе человека.
Почему? Что такое рай? Рай – это люди, которые тебя любят, которые с тобой. Все айфоны, все машины, все дачи, все деньги рано или поздно окажутся на мусорной свалке. Мы все равно их потеряем, потому что уйдем отсюда с пустыми карманами – в гробу карманов нет. Все пропадет. Единственное настоящее земное сокровище – это люди, которые нас любят. Попробуйте поднять руку и посчитать, сколько у вас людей, которые вас любят и будут рядом, когда уже ничего не смогут от вас получить. Сколько людей придет на мою могилу через десять лет после моей смерти, в день моего ухода или в день рождения, – тех, кто уже никогда ничего не сможет от меня получить? Их не так много. Их не купишь в супермаркете, не закажешь на Озоне. Они или есть, или нет. Но чтобы они были, чтобы эти люди были нам верны, надо самому любить. Это всегда не «я хочу от вас получить», а «я хочу подарить вам свою любовь». Тогда найдутся люди, которым это нужно.
Еще одно интересное определение: семья – малая Церковь. Что такое Церковь? Это люди, объединенные любовью ко Христу и любовью друг к другу. Семья – то же самое, семья верующих людей, такая же Церковь. Об этом апостол Павел говорит в Послании к Ефесянам – очень интересный текст, который, кстати, читается на венчании. Он перескакивает мыслью с семьи на Церковь и обратно, говорит, что они имеют параллельную структуру, устроены одинаково. И если это так, если благословение Божие с этой семьей, то ей ничто не угрожает. Все угрозы семье – внутри нее, а не снаружи; всегда изнутри. Если есть дети и вы воспитываете их в вере, надо просто встать на общую молитву. Был храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери – там до открытия находилось какое-то учреждение, не помню какое. По форме храм, но молитва там не возносилась – по сути гараж. Церковь отличается от нецеркви тем, что в ней молятся вместе.
Муж, жена и дети встают на совместную молитву, и это потрясающе объединяет людей. Пусть короткая молитва, но совместная.
К тому же невозможно встать на совместную молитву с женой, с которой ты поссорился, – поэтому перед молитвой ты естественным образом миришься. Как сказать «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим», если ты не простил? Ты и «Отче наш» прочитать не сможешь, и она не сможет. Поэтому в семье, построенной как Церковь, постоянно восстанавливается мир между всеми. И это огромное утешение для тех, кто эту семью созидает.
Семья и смартфон, я чувствую, – главный вопрос. Смартфон убивает семью: садятся ужинать вместе, каждый достает телефон, каждый в нем – общения нет, оно разрушено. Это беда, и не только семейная, а общая. Я был на одной свадьбе, где друзья жениха и невесты стеснялись встать и сказать тост. Они пытались подойти к молодым и тихонько сказать что-то на ушко, подарить подарок. Мы настолько разучились хорошо, уважительно и красиво общаться друг с другом. И даже в семьях мы не разговариваем.
Это, может быть, самая серьезная угроза между взрослыми и детьми – отсутствие разговора. Дети не будут любить тебя за то, что ты их кормил, обувал, одевал, оплачивал образование, – они воспримут это как должное. Может быть, оценят, когда сами будут «вкалывать» на собственных детей. Дети открыты и сердечно связаны с родителями тогда, когда вы общаетесь с ними о том, что им интересно: рассказываете сказки, строите баню, ходите на лыжах, в поход, собираете лего, читаете книги – что угодно. Обычно это обостряется в переходный период: вдруг оказывается, что связи с ребенком нет никакой. И связи с женой (или с мужем) может не быть, если вы не разговариваете; мы говорили о единомыслии душ и телес – если на душевном уровне вы не возобновляете ту дружбу, которая была, когда вы создавали семью.
Это тот самый разговор на все времена, который надо постоянно продолжать.