28
Среди белокаменных храмов, окружающих Соборную площадь Московского Кремля, царственно возвышается Успенский собор. Его строгий, монументальный силуэт на протяжении уже более пяти с половиной веков является зримым символом духовного единства Русской земли.
Посвящение Московского кафедрального храма Успению Богородицы – одному из главных Богородичных праздников, отмечаемому по старому стилю 15 августа, а по новому – 28 августа, имеет свою традицию, обусловленную особым почитанием на Руси Царицы Небесной.
История этого собора – это история самого становления Москвы как центра православной Руси, история борьбы за единство Русских земель и обретения государственной независимости. В дни попразднства праздника Успения Пресвятой Богородицы с особой благодарностью вспоминаем тех, кто созидал этот величественный храм, и тех, кто молился в его стенах на протяжении шести столетий.
Первый каменный собор: замысел святителя Петра и князя Ивана Калиты
История Успенского собора начинается в первой трети XIV века. Первое каменное здание Успенского собора Московского Кремля было заложено 4 августа 1326 года первым Московским митрополитом святителем Петром и князем Иваном Калитой. По данным археологических раскопок, новый собор был возведен на месте существовавшего ранее деревянного храма.
Толчком к строительству послужило обретение Москвой статуса первопрестольного города. Митрополит Петр, перенесший свою кафедру из Владимира в Москву, сыграл ключевую роль в выдвижении Москвы как духовного центра Руси. Святитель убедил великого князя Ивана Калиту возвести в Москве собор во имя Пресвятой Богородицы по образу Успенского собора во Владимире. По преданию, святитель Петр говорил князю: «Если, сыне, послушаешь меня, то сам прославишься паче всех князей, и весь род твой и град сей возвеличится над всеми русскими городами...»[1]. Так символически Москве передавалась роль наследницы древнего стольного града русских княжеств.
Святитель Петр убедил великого князя Ивана Калиту возвести в Москве собор во имя Пресвятой Богородицы по образу Успенского собора во Владимире
По совету митрополита князь Иван Калита в августе 1326 года спешно закладывает первый в Москве каменный храм. На Руси обычно не начинали строительство под зиму, но в данном случае торопились. Первый Успенский собор был совсем небольшим, одноглавым храмом.
Святитель Петр не дожил до освящения собора. Он скончался 20 декабря 1326 года и был погребен в еще недостроенном Успенском храме. В северной части собора митрополит Петр собственноручно вытесал себе гробницу. Освящение собора состоялось лишь в 1327 году.
С этого времени Успенский собор стал усыпальницей русских митрополитов, а в последствии и патриархов. Здесь в раках покоятся мощи Московских святителей и чудотворцев Петра, Ионы, Филиппа и Гермогена. Всего в соборе погребены 19 Предстоятелей Русской Православной Церкви.
Обновление храма при Иване III
Первый Успенский собор простоял около полутора столетий. К 1470-м годам он значительно обветшал. В конце XV века великий князь Иван III, объединивший под властью Москвы почти все русские княжества, начал создание своей новой резиденции с перестройки Успенского собора. Храм был разобран в 1472 году до самого основания, при этом были обретены мощи святителя Петра. На время строительства они были перенесены в церковь святого Иоанна Богослова.
Строительство нового собора было поручено псковским мастерам Кривцову и Мышкину. Образцом для строительства был избран Успенский собор во Владимире: тем самым подчеркивалась преемственность Москвы по отношению к одному из древних центров Святой Руси. Однако строительство постигла неудача. Спустя два года почти возведенный собор неожиданно рухнул. Летописи называют разные причины: несовершенство конструкции, слабый известковый раствор, а также редчайшее в Москве землетрясение. Специально назначенная для изучения причин катастрофы комиссия установила технические ошибки и недочеты в работе мастеров.
Тогда Иван III принял беспрецедентное решение: пригласить из Италии архитектора. Выбор пал на болонского инженера и архитектора Аристотеля Фиораванти. Примечательно то, что Фиораванти был приглашен прежде всего как инженер, а потом уже как архитектор: он как раз хотел уехать из родной Болоньи, где его обвинили в фальшивомонетничестве.
Творение Аристотеля Фиораванти
В марте 1475 года архитектор прибыл в Москву, где ему было поручено построить собор, взяв за образец Владимирский Успенский собор. Главным условием мастеру поставили соорудить собор в точности по образцам русской церковной архитектуры. Фиораванти отправился во Владимир изучать местный Успенский собор, который и был утвержден московской властью за образец.
Осмотрев руины недостроенного собора в Кремле, Фиораванти применил совершенно новые для Руси технологии. Фундамент был сделан из забитых в землю дубовых свай, засыпанных битым камнем и залитых известью. Фиораванти впервые в отечественной архитектуре применил крестовые своды толщиной в один кирпич, а также металлические внутристенные и проёмные связи.
Здание строилось из белого камня в сочетании с кирпичом. Так, из кирпича были выложены своды, барабаны, восточная стена над алтарными апсидами, остальные столпы и некоторые стены также выполнены из кирпича, но облицованы белым камнем.
Успенский собор представляет собой шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный храм. В плане собор разделен шестью столпами на двенадцать равных ячеек, перекрытых крестовыми сводами. Архитектурный облик Успенского собора поражал современников итальянского архитектора и продолжает изумлять до сих пор сочетанием традиционности и оригинальности.
Освящение собора
Строительство Успенского собора было завершено в 1479 году. Как пишут летописи, в августе 1479 года митрополит Геронтий совершил освящение храма. По разным источникам, это событие произошло 12, 20 или 29 августа по новому стилю.
Освящение Успенского собора сопровождалось знаменательным событием, отразившим напряженные отношения между церковной и светской властью. Совершая крестный ход вокруг храма, митрополит Геронтий шел против солнца – «не по солночному восходу». Великий князь Иван III остался недоволен этим, так как считал, что освящение должно совершаться «посолонь» – по ходу солнца.
Этот спор о хождении «посолонь» или против солнца стал поводом для серьезного конфликта между митрополитом и великим князем. Митрополит Геронтий, отличавшийся твердым характером, отстаивал независимость Церкви от вторжения великого князя в церковные дела. Позиция Геронтия, отвергавшего хождение «посолонь», была твердой. На некоторое время он даже оставил кафедру и удалился в Симонов монастырь, но большинство духовенства признавало правоту первоиерарха, и великий князь вынужден был просить у святителя прощения.
Мощи святителя Петра, находившиеся во время строительства в церкви святого Иоанна Богослова, были перенесены обратно в собор. 24 августа 1479 года состоялось торжественное перенесение мощей.
Величественное убранство собора
Первоначальные росписи собора были выполнены в период с 1481 по 1515 годы. Причем в росписи принимал участие иконописец Дионисий. Фрагменты этих росписей являются древнейшим дошедшим до нас образцом фресковой живописи на территории Кремля. Во время реставрационных работ специалисты обнаружили ряд фресковых изображений, которые относятся к периоду до Смуты и, предположительно, принадлежат Дионисию и его последователям.
В 1642–1643 годах собор был расписан заново группой из 150 художников во главе с царскими изографами Иваном и Борисом Паисеиными и Сидором Поспеевым.
Иконостас создан в 1653 году по инициативе Патриарха Никона и по указу царя Алексея Михайловича. Иконостас был написан с марта 1653 по январь 1654 года. Он составлен из 69 икон, самая большая из которых достигает высоты 5 метров.
Собрание икон XI–XVII веков в Успенском соборе является одним из самых богатых в мире. Большинство их было написано в Москве для соборов XIV и XV веков, другие были привезены в Москву из древних городов в период собирания Русских земель.
Собрание икон XI–XVII веков в Успенском соборе является одним из самых богатых в мире
С момента своего освящения Успенский собор стал главным храмом Русского государства. На протяжении шести столетий храм был государственным и культовым центром России: здесь поставляли великих князей, венчали на царство, короновали императоров. В Успенском соборе возводили в сан епископов, митрополитов и патриархов, оглашали государственные акты, важнейшие из которых хранили в алтаре на престоле, служили молебны перед военными походами и праздничные службы в честь победоносного возвращения русских войск, отсюда начинались крестные ходы с чудотворными иконами.
Здесь в 1498 году впервые был разработан пышный ритуал Венчания на царство русских государей по византийскому образцу. В стенах Успенского собора был назначен первый Российский Патриарх Иов. В октябре 1917 года Всероссийский Поместный Собор Русской Православной Церкви в Успенском соборе принял решение о восстановлении Патриаршества.
XX век и современность
После Октябрьской революции Успенский собор был превращен в музей. Памятники Кремля стали музеями не сразу после Октябрьской революции, а лишь спустя шесть лет. Создавая экспозицию храма, сотрудники постарались максимально сохранить его интерьер. Благодаря постоянным реставрационным работам практически все иконы и росписи были раскрыты из-под поздних записей. С 1955 года храм работает как музей. С 1991 года он входит в Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль».
С 1990 года в соборе возобновилось богослужение. В настоящее время Успенский собор сочетает богослужебные и музейные функции. Успенский собор является древнейшим полностью сохранившимся зданием Москвы.
История Успенского собора Московского Кремля – это история многих эпох в жизни Русской Церкви и Русского государства. Первый каменный собор, заложенный в 1326 году святителем Петром и князем Иваном Калитой, стал символом возвышения Москвы как духовного центра Руси. Второй собор, возведенный в 1475–1479 годах Аристотелем Фиораванти, стал зримым воплощением объединения Русских земель под властью Москвы и утверждения ее как преемницы древних центров Святой Руси.
Успенский собор, бывший главным храмом Московского государства, до конца XVII века служил образцом при строительстве многих соборов. На протяжении столетий он оставался местом, где вершилась судьба России: здесь венчали на царство государей, избирали Предстоятелей Церкви, принимали судьбоносные государственные решения. И сегодня, в дни попразднства Успения Пресвятой Богородицы, с благодарностью вспоминаем тех, кто созидал этот величественный храм, и молитвенно обращаемся к Царице Небесной, в честь Которой он был освящен.
Источники:
[1] Назаревский, В. В. Из истории Москвы. 1147–1913. М.: Сварог, 1996. С.35.