50
Один из младших сыновей Юрия Долгорукого покидает Киев – это будущий Андрей Боголюбский. Он забирает с собой тех, кто хотел с ним поехать, небольшой скарб и, самое главное, икону Божией Матери. Человек той поры стесненный многими обстоятельствами и скорбями не мог себе представить жизни без иконы, без поклонения образу Божию. И он уезжает в свой дальний удел. Удел его был самым дальним и самым забытым – Владимир на Клязьме. Князь уезжает туда и там, вдали от междоусобных разборок, вдали от бесконечных ссор и братоубийства, начинает созидать свое княжество. Его трудами город созидается очень быстро, потому что люди, которые его окружали, видели результат: он тратил деньги не на войну, не собирает налоги неизвестно на что, а строит и созидает. Представьте себе древний Владимир на Клязьме: это Золотые и Серебряные ворота города (Золотые, кстати, сохранились). Это строящиеся соборы, шедевр русского искусства храм Покрова на Нерли, Дмитриевский собор, Успенский собор. Все это созидается, и город, а вместе с ним княжество и люди, начинает процветать, и это действительно становится северным княжеством, которое начинает набирать силу. Силу единства, силу духа.
Главной святыней этого северного княжества будет та привезенная икона – икона Владимирской Божией Матери.
Свое название икона получила по городу, где была поставлена: поставили во Владимире – стала называться Владимирской. По преданию, написана она была евангелистом Лукой, и, по преданию же, видела эту икону сама Божия Матерь, сказав, что сила Сына Ее с этой иконой да пребывает. Эта икона с древнейших времен становится одной из главных святынь российской государственности в целом. Были тяжелые времена: Владимир был разорен нашествием монголов. Как писал летописец, не осталось ни старца, ни юного младенца, все были убиты. И икону ободрали от золотой ризы, бросили, раскололи. Она была неинтересна как таковая. Но когда все восстанавливается, начинается и восстановление иконы, и эта икона была, есть и осталась навсегда хранительницей северорусских земель на многие столетия.
Забежим снова вперед. 1380 год, очень знакомая вам дата – Куликовское сражение. Уже не одно десятилетие, уже столетие Русь находится под нашествием монголов. Как только государство слабеет, желающих поживиться становится много. Безусловно, без них мы обойтись не можем: это наши западные братья, тевтонские рыцари, шведские рыцари – помните, Александр Невский с ними боролся, – с одной стороны они, а с другой монголы. Государство должно выживать, а территории огромные, а сил немного. И понятно, что все концентрировалось и объединялось вокруг русских земель, вокруг русских святынь. И вот когда дальше было уже нельзя, потому что могла исчезнуть русская идентичность как государственная система, просто уйти, как уходили в небытие целые цивилизации, тогда Дмитрий Иванович, московский князь, потомок Даниила, а Даниил – сын Александра Невского, все в преемственности, – обращается к преподобному Сергию, который был в монастыре недалеко от Москвы, в теперешнем Сергиевом Посаде. Он обращается к нему с просьбой о молитвенной помощи: нужно выступить против татар, а силы слабы. Преподобный утешает его молитвой, дает благословение, дает ему двух иноков в помощь. И воодушевленное воинство Дмитрия Ивановича выходит на Куликово поле, туда приносят одну из древнейших русских икон, вторую по значимости, икону Донской Божией Матери.
И тогда состоялась та первая битва, в которой Дмитрий одержал победу. Она была первой, за ней будут вторые, третьи, четвертые набеги, но без этой победы не было бы дальше никаких побед.
С этого момента в память об этой иконе и об этой битве Дмитрий получил прозвище Донской.
Не в том смысле, что он был на Дону, а в том, что была принесена именно эта икона.
Пройдет пятнадцать лет, всего пятнадцать лет, и татары оправятся. Они быстро воспроизводились, быстро садились на лошадей, брали в руки оружие. 1395 год, огромные орды идут на Русь. Они ничего не забыли, они не забыли этого унизительного для них поражения на Куликовом поле. А Москва была абсолютно беспомощна. И тогда московский князь и московский митрополит Киприан обращаются с просьбой в соседнее княжество, в древний Владимир, дать возможность принести в Москву как защитницу икону Божией Матери Владимирскую, ту самую, о которой мы только что говорили. И владимирцы, которые сами испытывали и гонения, и нужду, провожают эту икону как великую святыню в Москву, потому что надеяться было больше не на кого, только на Бога, только на молитву. Икона двигается к Москве, и когда она была уже близко, московский князь, митрополит и горожане вышли далеко за стены Москвы, даже не на окраину, а в поле, которое называлось Кучковым, чтобы эту икону с великим поклоном встретить. И действительно, враг неожиданно повернул. Не дав боя, не сжигая Москвы, враг повернул. Это определенное чудо.
В память об этом чуде на Кучковом поле в 1397 году заложили монастырь. Он так и назывался – монастырь в честь сретения.
Сретения – то есть встречи иконы Владимирской Божией Матери.
Это тот самый монастырь, где мы с вами сейчас находимся. Столетия идут, все меняется, а такая красивая молодежь находится в столь древнем месте. Тогда монастырь был далеко на окраине Москвы, а сейчас вы видите его в центре. Икона была поставлена в Успенском соборе Московского Кремля, в главном соборе Московского княжества, тогда еще не великого.
Москвичи с благодарностью оценили помощь жителей Владимира, и в начале XV века во Владимир отправляют из Москвы лучшую артель иконописцев. Для того, чтобы, во-первых, поновить обветшавший владимирский Успенский собор, во-вторых, написать в этот собор новый иконостас. Кроме того, в Москве был сделан точный список с Владимирской иконы Божией Матери и отправлен во Владимир. Выезжает во Владимир артель под руководством известного вам человека – преподобного Андрея Рублева. С ним был Даниил Черный, с ним были и более младшие мастера, и эти артели выполняют росписи для собора и новый иконостас в благодарность за то, что икону в свое время отдали именно из Владимира. События повторяются из столетия в столетие, наши предки часто прибегали к помощи и заступничеству Богородицы.
Продолжение следует...